筆足
黑字為原文，綠字為讀後感。 (讀後感中作出了較直接的批評，但並不等於對原文作者寫作水平的批判，更不意味著我的能力有多高，只是嘗試"雞蛋裡挑骨頭"。)
莎士比亞有句名言：“性格決定命運。”原來，除了命運，性格還可以決定一個人的壽命。
(用名家名言作引子，增強文章的可信性，不過“性格決定命運”是莎翁的名言嗎？)
(用名家名言作引子，增強文章的可信性，不過“性格決定命運”是莎翁的名言嗎？)
有人將世人分為六種：一是經常自找氣生者，叫“小人”，即小心眼之人，這種人聽到張三駡李四也往心裡塞，以為在駡自己，壽五十以下；二是經常受別人氣卻又無法排解，敢怒不敢言者，叫“下人”，即地位低下之人，壽六十左右；三是自己經常生氣，也經常氣別人者，叫“俗人”，壽七十左右；四是經常能讓別人生氣，自己卻不生氣者，叫“偉人”，這種人與人鬥其樂無窮，壽八十左右；五是別人怎麼氣他都能淡然處之者，叫“高人”，隨遇而安是心理健康的秘訣，大人有大量，宰相肚裡能撑船，壽九十左右；六是從不氣別人，別人氣他也從不生氣者，叫“眞人”，壽可百歲左右。
(這純屬道聽途說。一個人的氣量、心理質素多少會對健康有影響，但健康更多與遺傳、飲食、疾病和醫療相關，壽命亦然。將人依氣量籠統地分成六種，再依之估計人的壽命是亂作。)
(這純屬道聽途說。一個人的氣量、心理質素多少會對健康有影響，但健康更多與遺傳、飲食、疾病和醫療相關，壽命亦然。將人依氣量籠統地分成六種，再依之估計人的壽命是亂作。)
儘管這只是一家之言，儘管此說可能沒有太多所謂實質性的數據作支持，但不無道理。
（道理何在？有研究資料?即使有人想做此方面的研究，也難以實施，單單劃分研究對象成此六種人已是件難以落實的事。）
（道理何在？有研究資料?即使有人想做此方面的研究，也難以實施，單單劃分研究對象成此六種人已是件難以落實的事。）
其實，長命百歲的“眞人”，早在兩千多年前的《黃帝內經》就有闡述，且層次更高。“上古有眞人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”說眞人能與天地同壽，當然是誇張的說法，但可洞悉自然規律，掌握陰陽化生萬物之機理，吐故納新以養精氣，做到心身合一者，“度百歲乃去”，也就完全不足為奇了，一個性格從不氣別人，也從不為別人生氣的人，何嘗不是一種“與道俱生”的境界？
(張功耀論證過《黃帝內經》內容是偽造的，且有更多人質疑是否真有黃帝其人，按傳說中黃帝的年代，在其生前死後的史料中並沒確鑿資料可作支持。參見：http://www.scipark.net/archives/19460)
歷史上最著名的小心眼之人，大抵非周瑜莫屬，雖然他被魯肅譽為“公瑾雄烈，膽略兼人”，但因為氣量狹窄的性格，被孔明在“談笑間”就將他氣得“灰飛煙滅”了。臨死前，他依然滿腹怨氣：“旣生瑜，何生亮！”壽只三十六。說周瑜的性格決定了他的短命，並不為過。
（那是小說三國演義中虛構的情節，史書三國志並無有關的記載。）
上述的六種人，可能劃分得並不全面，也可能說得不無偏頗，但性格可以決定一個人的命運、健康乃至壽命，卻多有驗證，善養生者，大可作為一種警惕。
(不實之論據無力支持作者的論點。作者倘若某日偶遇上述的評論時相信不會為之憤懣，不過就算一時氣結，通常不會減壽。)
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